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冬至
不仅是二十四节气之一
更是
中华民族源远流长的传统节日
民间素有“冬至大如年”之说
在这一天
民间普遍会设宴祭祀祖先
以表达对先人的缅怀
与不忘根本的孝思
冬至习俗的演变
冬至作为节日源于汉代，起初是民间冬至祭天祭神活动，而后盛于唐宋，开始逐渐演为祭祖的活动，并沿习至今。据记载，唐宋时期，冬至便成为了祭天和祭祀祖先的日子。在冬至这天，皇帝要到郊外举行祭天大典，百姓也会在这一天向父母长辈祭拜，因此，冬至也称之为“祭冬”或“拜冬”。
早在春秋时代，中国人就用土圭观测太阳，测出了冬至，它是二十四节气中最早制订的一个。
汉代以冬至为“冬节”，这天朝廷要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋以美食相赠，相互拜访。
魏晋六朝时，冬至称为“亚岁”，民众要向父母长辈拜节。
唐宋时期，冬至与岁首并重，是祭天祀祖的日子。
明清两代，冬至皆袭古俗，有“肥冬瘦年”之说，冬至日祭祠堂之风大盛。
鉴于历史沿革和民众“冬至大如年”的心理，辛亥革命后为顺应民心，也曾一度将冬至日定为“冬节”。人们还将冬至前夜称为“冬至夜”。
随着时代的变革，冬至的传统习俗正在不断变异和淡化。但是，人们至今仍常以这一天的晴雨来预测年内气候，“干净冬至邋遢年”、“晴到冬至落到年”等谚语至今一直流传民间。另外，世代相传的“冬至大如年”观念也还深深地留在比较年长的中国人脑海里。
冬至祭祖的意义是在于教人不忘根本，启发后人敬孝之心。通过为祖先供奉食物或鲜花，或墓前祭扫等，以表感恩、缅怀之意，同时，也祈愿宗祖庇佑子孙平安健康，事事顺遂。
《法苑珠林》引《提谓经》说，冬至为八王日之一，是帝释辅臣案行天下，比较善恶，定生注死，增减罪福，乐善者若能避禁持斋，则能致生善处。《三藏法数》中也说，冬至“一阳初生，履长之始，是日持斋修道，即能致福也”。可见冬至之日诵 经、持呪、念 佛、拜忏、斋供、放生等，可以遣除障碍，积累资粮。
“慎终追远，民德归厚”是华夏民族承传了数千年的文化习俗。冬至前后，中国的大部分地区都有扫墓或者在家祭祖的习俗。冬至前后这几天虔诚祭天祭祖，以求国家兴盛、家人安康。那么如何祭祖才能更好地利益先人呢？
明代高僧莲池大师曾言：“亲得离尘垢，子道方成就。”这句话的意思是：唯有精进学佛、行菩萨道，让父母亲眷脱离生死烦恼，才是身为子女的“道”。
印光大师曾明确指出，佛弟子祭奠祖先应当以诵 经、持呪、念 佛为主，将此功德回向给先人。
冬至祭祖，让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。
选择清净之地设简易佛坛，供奉佛像、香花净水。焚香礼佛后，恭诵《地藏菩萨本愿经》《阿弥陀经》或往生咒，诵经时心怀至诚，祈愿佛力加持先祖业障消除、善根增长，往生善道或极乐世界。诵经完毕，念诵回向文，将诵经功德回向给先祖及一切众生，以此表达追思与慈悲之心。
摒弃荤腥祭品，以素食、水果、点心、清茶供奉先祖牌位或灵前，搭配香烛、鲜花，体现佛教 “戒杀护生” 的理念。摆放供品时心怀恭敬，默念祈愿文，感恩先祖养育之恩，愿其离苦得乐。供品可于仪式后分与家人或布施众生，让福德与众生共享。
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